Frate Cesare — Maria şarkısının şarkı sözleri ve çevirisi
Sayfa, Frate Cesare adlı sanatçının "Maria" şarkısının sözlerini ve Türkçeye çevirisini içeriyor.
Şarkı sözleri
I am grateful to be here with my wife, Debi, and my two youngest children—who
are currently attending BYU—and several other family members who have come to
be with us.
It is an honor to be invited to speak to you today.
Several years ago I received an invitation to speak at Women’s Conference.
When I told my wife, she asked, «What have they asked you to speak on?»
I was so excited that I got my words mixed up and said, «They want me to speak about changing strengths into weaknesses.»
She thought for a minute and said, «Well, they’ve got the right man for the job!»
She’s correct about that.
I could give a whale of a talk on that subject, but I think today I had better
go back to the original topic and speak about changing weaknesses into
strengths and about how the grace of Jesus Christ is sufficient (see Ether 12:
C 17: 8, 2 Corinthians 12: 9)—sufficient to cover us, sufficient to transform
us, and sufficient to help us as long as that transformation process takes.
Christ’s Grace Is Sufficient to Cover Us
A BYU student once came to me and asked if we could talk.
I said, «Of course.
How can I help you?»
She said, «I just don’t get grace.»
I responded, «What is it that you don’t understand?»
She said, «I know I need to do my best and then Jesus does the rest, but I can’t even do
my best.»
She then went on to tell me all the things she should be doing because she’s a
Mormon that she wasn’t doing.
She continued, «I know that I have to do my part and then Jesus makes up the difference and
fills the gap that stands between my part and perfection.
But who fills the gap that stands between where I am now and my part?»
She then went on to tell me all the things that she shouldn’t be doing because
she’s a Mormon, but she was doing them anyway.
Finally I said, «Jesus doesn’t make up the difference.
Jesus makes all the difference.
Grace is not about filling gaps.
It is about filling us.»
Seeing that she was still confused, I took a piece of paper and drew two
dots—one at the top representing God and one at the bottom representing us.
I then said, «Go ahead.
Draw the line.
How much is our part?
How much is Christ’s part?»
She went right to the center of the page and began to draw a line.
Then, considering what we had been speaking about, she went to the bottom of
the page and drew a line just above the bottom dot.
I said, «Wrong.»
She said, «I knew it was higher.
I should have just drawn it, because I knew it.»
I said, «No.
The truth is, there is no line.
Jesus filled the whole space.
He paid our debt in full.
He didn’t pay it all except for a few coins.
He paid it all.
It is finished.»
She said, «Right!
Like I don’t have to do anything?»
Oh no," I said, «you have plenty to do, but it is not to fill that gap.
We will all be resurrected.
We will all go back to God’s presence.
What is left to be determined by our obedience is what kind of body we plan on
being resurrected with and how comfortable we plan to be in God’s presence and
how long we plan to stay there.»
Christ asks us to show faith in Him, repent, make and keep covenants,
receive the Holy Ghost, and endure to the end.
By complying, we are not paying the demands of justice—not even the smallest
part.
Instead, we are showing appreciation for what Jesus Christ did by using it to
live a life like His.
Justice requires immediate perfection or a punishment when we fall short.
Because Jesus took that punishment, He can offer us the chance for ultimate
perfection (see Matthew 5: 48, 3 Nephi 12: 48) and help us reach that goal.
He can forgive what justice never could, and He can turn to us now with His own
set of requirements (see 2 Nephi 2: 7; 3 Nephi 9: 20).
So what’s the difference?" the girl asked. «Whether our efforts are required by justice or by Jesus, they are still
required.»
True," I said, «but they are required for a different purpose.
Fulfilling Christ’s requirements is like paying a mortgage instead of rent or
like making deposits in a savings account instead of paying off debt.
You still have to hand it over every month, but it is for a totally different
reason.»
Christ’s Grace Is Sufficient to Transform Us.
Christ’s arrangement with us is similar to a mom providing music lessons for
her child.
Mom pays the piano teacher.
How many know what I am talking about?
Because Mom pays the debt in full, she can turn to her child and ask for
something.
What is it?
Practice!
Does the child’s practice pay the piano teacher?
No.
Does the child’s practice repay Mom for paying the piano teacher?
No.
Practicing is how the child shows appreciation for Mom’s incredible gift.
It is how he takes advantage of the amazing opportunity Mom is giving him to
live his life at a higher level.
Mom’s joy is found not in getting repaid but in seeing her gift used—seeing her
child improve.
And so she continues to call for practice, practice, practice.
If the child sees Mom’s requirement of practice as being too overbearing («Gosh, Mom, why do I need to practice?
None of the other kids have to practice!
I’m just going to be a professional baseball player anyway!»), perhaps it is
because he doesn’t yet see with mom’s eyes.
He doesn’t see how much better his life could be if he would choose to live on
a higher plane.
In the same way, because Jesus has paid justice, He can now turn to us and say,
Follow me" (Matthew 4: 19), «Keep my commandments» (John 14: 15).
If we see His requirements as being way too much to ask («Gosh!
None of the other Christians have to pay tithing!
None of the other Christians have to go on missions, serve in callings,
and do temple work!»), maybe it is because we do not yet see through Christ’s
eyes.
We have not yet comprehended what He is trying to make of us.
Elder Bruce C.
Hafen has written, «The great Mediator asks for our repentance not because we must ‘repay' him in
exchange for his paying our debt to justice, but because repentance initiates a
developmental process that, with the Savior’s help, leads us along the path to
a saintly character» (The Broken Heart, 149; emphasis in original).
Elder Dallin H.
Oaks has said, referring to President Spencer W.
Kimball’s explanation, «The repenting sinner must suffer for his sins, but this suffering has a
different purpose than punishment or payment.
Its purpose is change» (The Lord’s Way, 223; emphasis in original).
Let’s put that in terms of our analogy: The child must practice the piano,
but this practice has a different purpose than punishment or payment.
Its purpose is change.
I have born-again Christian friends who say to me, «You Mormons are trying to earn your way to heaven.»
I say, «No, we are not earning heaven.
We are learning heaven.
We are preparing for it (see D&
We are practicing for it."
They ask me, «Have you been saved by grace?»
I answer, «Yes.
Absolutely, totally, completely, thankfully—yes!»
Then I ask them a question that perhaps they have not fully considered: «Have you been changed by grace?» They are so excited about being saved that
maybe they are not thinking enough about what comes next.
They are so happy the debt is paid that they may not have considered why the
debt existed in the first place.
Latter-day Saints know not only what Jesus has saved us from but also what He
has saved us for.
As my friend Brett Sanders puts it, «A life impacted by grace eventually begins to look like Christ’s life.
«As my friend Omar Canals puts it, «While many Christians view Christ’s suffering as only a huge favor He did for
us, Latter-day Saints also recognize it as a huge investment He made in us.
«As Moroni puts it, grace isn’t just about being saved.
It is also about becoming like the Savior (see Moroni 7: 48).
The miracle of the Atonement is not just that we can live after we die but that
we can live more abundantly (see John 10: 10).
The miracle of the Atonement is not just that we can be cleansed and consoled
but that we can be transformed (see Romans 8).
Scriptures make it clear that no unclean thing can dwell with God (see Alma 40:
26), but, brothers and sisters, no unchanged thing will even want to.
I know a young man who just got out of prison—again.
Each time two roads diverge in a yellow wood, he takes the wrong one—every time.
When he was a teenager dealing with every bad habit a teenage boy can have,
I said to his father, «We need to get him to EFY.» I have worked with that program since 1985.
I know the good it can do.
His dad said, «I can’t afford that.»
I said, «I can’t afford it either, but you put some in, and I’ll put some in,
and then we’ll go to my mom, because she is a real softy.»
We finally got the kid to EFY, but how long do you think he lasted?
Not even a day.
By the end of the first day he called his mother and said, «Get me out of here!» Heaven will not be heaven for those who have not chosen to
be heavenly.
In the past I had a picture in my mind of what the final judgment would be like,
and it went something like this: Jesus standing there with a clipboard and
Brad standing on the other side of the room nervously looking at Jesus.
Jesus checks His clipboard and says, «Oh, shoot, Brad.
You missed it by two points.»
Brad begs Jesus, «Please, check the essay question one more time!
There have to be two points you can squeeze out of that essay.» That’s how I
always saw it.
But the older I get, and the more I understand this wonderful plan of
redemption, the more I realize that in the final judgment it will not be the
unrepentant sinner begging Jesus, «Let me stay.» No, he will probably be saying, «Get me out of here!» Knowing Christ’s character, I believe that if anyone is
going to be begging on that occasion, it would probably be Jesus begging the
unrepentant sinner, «Please, choose to stay.
Please, use my Atonement—not just to be cleansed but to be changed so that you
want to stay.»
The miracle of the Atonement is not just that we can go home but
that—miraculously—we can feel at home there.
If Christ did not require faith and repentance, then there would be no desire
to change.
Think of your friends and family members who have chosen to live without faith
and without repentance.
They don’t want to change.
They are not trying to abandon sin and become comfortable with God.
Rather, they are trying to abandon God and become comfortable with sin.
If Jesus did not require covenants and bestow the gift of the Holy Ghost,
then there would be no way to change.
We would be left forever with only willpower, with no access to His power.
If Jesus did not require endurance to the end, then there would be no
internalization of those changes over time.
They would forever be surface and cosmetic rather than sinking inside us and
becoming part of us—part of who we are.
Put simply, if Jesus didn’t require practice, then we would never become
pianists.
Christ’s Grace Is Sufficient to Help Us in that process.
But Brother Wilcox, don’t you realize how hard it is to practice?
I’m just not very good at the piano.
I hit a lot of wrong notes.
It takes me forever to get it right.» Now wait.
Isn’t that all part of the learning process?
When a young pianist hits a wrong note, we don’t say he is not worthy to keep
practicing.
We don’t expect him to be flawless.
We just expect him to keep trying.
Perfection may be his ultimate goal, but for now we can be content with
progress in the right direction.
Why is this perspective so easy to see in the context of learning piano but so
hard to see in the context of learning heaven?
Too many are giving up on the Church because they are tired of constantly
feeling like they are falling short.
They have tried in the past, but they always feel like they are just not good
enough.
They don’t understand grace.
There are young women who know they are daughters of a Heavenly Father who
loves them, and they love Him.
Then they graduate from high school, and the values they memorized are put to
the test.
They slip up.
They let things go too far, and suddenly they think it is all over.
These young women don’t understand grace.
There are young men who grow up their whole lives singing, «I hope they call me on a mission,» and then they do actually grow a foot or two
and flake out completely.
They get their Eagles, graduate from high school, and go away to college.
Then suddenly these young men find out how easy it is to not be trustworthy,
loyal, helpful, friendly, courteous, kind, obedient, cheerful, thrifty, brave,
clean, or reverent.
They mess up.
They say, «I'll never do it again,» and then they do it.
They say, «I'll never do it again,» and then they do it.
They say, «This is stupid.
I will never do it again.» And then they do it.
The guilt is almost unbearable.
They don’t dare talk to a bishop.
Instead, they hide.
They say, «I can’t do this Mormon thing.
I’ve tried, and the expectations are just way too high.» So they quit.
These young men don’t understand grace.
I know returned missionaries who come home and slip back into bad habits they
thought were over.
They break promises made before God, angels, and witnesses, and they are
convinced there is no hope for them now.
They say, «Well, I’ve blown it.
There is no use in even trying any more.» Seriously?
These young people have spent entire missions teaching people about Jesus
Christ and His Atonement, and now they think there is no hope for them?
These returned missionaries don’t understand grace.
I know young married couples who find out after the sealing ceremony is over
that marriage requires adjustments.
The pressures of life mount, and stress starts taking its toll financially,
spiritually, and even sexually.
Mistakes are made.
Walls go up.
And pretty soon these husbands and wives are talking with divorce lawyers
rather than talking with each other.
These couples don’t understand grace.
In all of these cases there should never be just two options: perfection or
giving up.
When learning the piano, are the only options performing at Carnegie Hall or
quitting?
No.
Growth and development take time.
Learning takes time.
When we understand grace, we understand that God is long-suffering,
that change is a process, and that repentance is a pattern in our lives.
When we understand grace, we understand that the blessings of Christ’s
Atonement are continuous and His strength is perfect in our weakness (see 2
Corinthians 12: 9).
When we understand grace, we can, as it says in the Doctrine and Covenants, «continue in patience until are perfected» (D&
One young man wrote me the following e-mail: «I know God has all power, and I know He will help me if I’m worthy,
but I’m just never worthy enough to ask for His help.
I want Christ’s grace, but I always find myself stuck in the same
self-defeating and impossible position: no work, no grace.»
I wrote him back and testified with all my heart that Christ is not waiting at
the finish line once we have done «all we can do» (2 Nephi 25: 23).
He is with us every step of the way.
Elder Bruce C.
Hafen has written, «The Savior’s gift of grace to us is not necessarily limited in time to ‘after'
all we can do.
We may receive his grace before, during and after the time when we expend our
own efforts» (The Broken Heart, 155).
So grace is not a booster engine that kicks in once our fuel supply is
exhausted.
Rather, it is our constant energy source.
It is not the light at the end of the tunnel but the light that moves us
through the tunnel.
Grace is not achieved somewhere down the road.
It is received right here and right now.
It is not a finishing touch; it is the Finisher’s touch (see Hebrews 12: 2).
In twelve days we celebrate Pioneer Day.
The first company of Saints entered the Salt Lake Valley on July 24, 1847.
Their journey was difficult and challenging; still, they sang:
Come, come, ye Saints, no toil nor labor fear;
But with joy wend your way.
Though hard to you this journey may appear,
Grace shall be as your day.
Come, Come, Ye Saints," Hymns, 2002, no.
Grace shall be as your day"—what an interesting phrase.
We have all sung it hundreds of times, but have we stopped to consider what it
means? «Grace shall be as your day»: grace shall be like a day.
As dark as night may become, we can always count on the sun coming up.
As dark as our trials, sins, and mistakes may appear, we can always have
confidence in the grace of Jesus Christ.
Do we earn a sunrise?
No.
Do we have to be worthy of a chance to begin again?
No.
We just have to accept these blessings and take advantage of them.
As sure as each brand-new day, grace—the enabling power of Jesus Christ—is
constant.
Faithful pioneers knew they were not alone.
The task ahead of them was never as great as the power behind them.
Conclusion
The grace of Christ is sufficient—sufficient to cover our debt, sufficient to
transform us, and sufficient to help us as long as that transformation process
takes.
The Book of Mormon teaches us to rely solely on «the merits, and mercy,
and grace of the Holy Messiah» (2 Nephi 2: 8).
As we do, we do not discover—as some Christians believe—that Christ requires
nothing of us.
Rather, we discover the reason He requires so much and the strength to do all
He asks (see Philippians 4: 13).
Grace is not the absence of God’s high expectations.
Grace is the presence of God’s power (see Luke 1: 37).
Elder Neal A.
Maxwell once said the following:
Now may I speak. ..
to those buffeted by false insecurity, who, though laboring devotedly in the
Kingdom, have recurring feelings of falling forever short.. ..
This feeling of inadequacy is. ..
normal.
There is no way the Church can honestly describe where we must yet go and what
we must yet do without creating a sense of immense distance.. ..
This is a gospel of grand expectations, but God’s grace is sufficient for each
of us. With Elder Maxwell, I testify that God’s grace is sufficient.
Jesus' grace is sufficient.
It is enough.
It is all we need.
Oh, young people, don’t quit.
Keep trying.
Don’t look for escapes and excuses.
Look for the Lord and His perfect strength.
Don’t search for someone to blame.
Search for someone to help you.
Seek Christ, and, as you do, I promise you will feel the enabling power we call
His amazing grace.
I leave this testimony and all of my love—for I do love you.
As God is my witness, I love the youth of this church.
I believe in you.
I’m pulling for you.
And I’m not the only one.
Parents are pulling for you, leaders are pulling for you, and prophets are
pulling for you.
And Jesus is pulling with you.
I say this in the name of Jesus Christ, amen.
Şarkı sözü çevirisi
Karım Debi ve en küçük iki çocuğumla birlikte olduğum için minnettarım.
şu anda BYU katılıyor - ve gelmiş birkaç diğer aile üyeleri
bizimle olacak.
Bugün sizinle konuşmaya davet edilmek bir onurdur.
Birkaç yıl önce kadın Konferansında konuşmak için bir davet aldım.
Karıma söylediğimde, " senden ne hakkında konuşmanı istediler?»
O kadar heyecanlandım ki, sözlerimi karıştırdım ve «güçlü ve zayıf yönlere dönüşme hakkında konuşmamı istiyorlar.»
Bir dakika düşündü ve dedi ki, «Eh, bu iş için doğru adam var!»
Bu konuda doğru söylüyor.
Bu konuda bir konuşma balina verebilir, ama bugün daha iyi olduğunu düşünüyorum
orijinal konuya geri dönün ve zayıflıkları değiştirmek hakkında konuşun
güçlü yönler ve İsa Mesih'in lütfunun ne kadar yeterli olduğu hakkında (bkz. eter 12:
C 17: 8, 2 Korintliler 12: 9) - bizi örtmek için yeterli, dönüştürmek için yeterli
biz ve bu dönüşüm süreci sürdüğü sürece bize yardımcı olmak için yeterli.
Mesih'in lütfu bizi örtbas etmek için yeterlidir
LİNKLER bir öğrenci bir kez bana gelip, konuşmak için izin istedim.
Dedim ki, " elbette.
Size nasıl yardım edebilirim?»
Dedi ki, " grace'i anlamıyorum.»
Cevap verdim « " anlamadığın şey nedir?»
Dedi ki, " elimden gelenin en iyisini yapmam gerektiğini biliyorum Ve sonra İsa gerisini yapıyor, ama ben bile yapamam
Saygılarımla,.»
Daha sonra bana yapması gereken her şeyi anlatmaya devam etti çünkü o bir
Yapmadığı Mormon.
Şöyle devam etti: "üstüme düşeni yapmam gerektiğini biliyorum Ve sonra İsa farkı telafi ediyor.
benim rolüm ve mükemmellik arasındaki boşluğu dolduruyor.
Ama şimdi olduğum yer ile benim parçam arasındaki boşluğu kim doldurur?»
Daha sonra bana yapmaması gereken her şeyi anlatmaya devam etti çünkü
o bir Mormon, ama yine de onları yapıyordu.
Sonunda dedim ki, " İsa farkı telafi etmiyor.
İsa her şeyi değiştirir.
Grace boşlukları doldurmakla ilgili değil.
Bu bizi doldurmakla ilgili.»
Hala kafası karıştığını görünce, bir parça kağıt aldım ve iki tane çizdim
noktalar-biri Tanrı'yı temsil eden üstte ve biri bizi temsil eden altta.
Sonra dedim ki, " devam et.
Çizgiyi çiz.
Bizim payımız ne kadar?
Ne kadar Mesih'in bir parçası mı?»
Sayfanın ortasına doğru gitti ve bir çizgi çizmeye başladı.
Daha sonra konuşma hakkında sahip olduğumuzu düşünürsek, altına gitti
sayfa ve alt noktanın hemen üstünde bir çizgi çizdi.
Dedim ki, «Yanlış.»
Dedi ki, " daha yüksek olduğunu biliyordum.
Sadece çizmeliydim, çünkü biliyordum.»
Dedim ki, " Hayır.
Gerçek şu ki, sınır yok.
İsa tüm alanı doldurdu.
Borcumuzu tam olarak ödedi.
Birkaç bozuk para dışında hepsini ödemedi.
Hepsini ödedi.
Bitti.»
Dedi ki, " doğru!
Sanki bir şey yapmak zorunda değilmişim gibi mi?»
Oh hayır, "dedim," yapacak çok şeyin var, ama bu boşluğu doldurmak değil.
Hepimiz diriltileceğiz.
Hepimiz Tanrı'nın huzuruna geri döneceğiz.
İtaatimiz tarafından belirlenecek olan şey, ne tür bir vücut üzerinde planladığımız
Tanrı'nın huzurunda ve huzurunda olmayı ne kadar rahat planladığımız ve
uzun süre orada kalmak için plan nasıl.»
İsa O'na iman göstermek için bize soruyor, tövbe edin ve devam antlaşmalar,
Kutsal Ruh'u kabul et ve sonuna kadar katlan.
İtaat ederek, adaletin taleplerini ödemiyoruz—en küçük bile değil
parça.
Bunun yerine, İsa Mesih'in bunu kullanarak yaptığı şey için takdir gösteriyoruz
onun gibi bir hayat yaşa.
Adalet, başarısız olduğumuzda derhal mükemmellik veya ceza gerektirir.
İsa bu cezayı aldığı için, bize nihai şans sunabilir
mükemmellik (bkz.Matta 5: 48, 3 Nefi 12: 48) ve bu hedefe ulaşmamıza yardımcı olun.
Adaletin asla yapamayacağı şeyleri affedebilir ve şimdi kendi başına bize dönebilir
gereksinimler kümesi (bkz. 2 Nefi 2: 7; 3 Nefi 9: 20).
Peki fark nedir?"kız sordu. "Çabalarımızın adalet veya İsa tarafından gerekli olup olmadığı, hala
gerekli.»
Doğru, " dedim «" ama farklı bir amaç için gerekli.
Yerine Mesih'in şartları yerine kiralık bir ipotek ödeme gibi ya
borcunu ödemek yerine bir tasarruf hesabına para yatırmak gibi.
Hala her ay teslim etmek zorunda, ama tamamen farklı bir için
Neden.»
Mesih'in lütfu bizi dönüştürmek için yeterlidir.
Mesih'in bizimle olan anlaşması, bir anne için müzik dersleri vermek gibidir.
onun çocuğu.
Annem piyano öğretmenine para ödüyor.
Kaç kişi neden bahsettiğimi biliyor?
Annem borcunu tam olarak ödediğinden, çocuğuna dönebilir ve
bir şey.
O nedir?
Pratik!
Çocuğun pratiği piyano öğretmenine para ödüyor mu?
Hayır.
Çocuğun pratiği, piyano öğretmenine ödeme yaptığı için anneye para ödüyor mu?
Hayır.
Pratik yapmak, çocuğun annenin inanılmaz armağanı için takdirini nasıl gösterdiğidir.
Annemin ona verdiği inanılmaz fırsattan nasıl yararlanıyor
hayatını daha yüksek bir seviyede yaşa.
Annemin sevinci, geri ödeme almada değil, hediyesinin kullanıldığını görmede—onu görmede bulunur
çocuk geliştirmek.
Ve böylece pratik, pratik, pratik yapmaya devam ediyor.
Eğer çocuk annenin uygulama gereksinimini çok zorba olarak görürse ("Tanrım, anne, neden pratik yapmam gerekiyor?
Diğer çocukların hiçbiri pratik yapmak zorunda değil!
Zaten profesyonel bir beyzbol oyuncusu olacağım!"), belki de öyle
çünkü henüz annemin gözleriyle görmüyor.
Ben çok daha iyi hayatı yaşamaya devam etmek için bir seçim olsaydı nasıl olabileceğini görmek istemiyor
daha yüksek bir düzlem.
Aynı şekilde, İsa adaleti ödediği için, şimdi bize dönüp şöyle diyebilir,
Beni takip et" (Matta 4: 19), «emirlerimi Koru» (Yuhanna 14: 15).
Onun gereksinimlerini sormak için çok fazla görürsek ("Tanrım!
Diğer Hıristiyanların hiçbiri tithing ödemek zorunda!
Diğer Hıristiyanların hiçbiri görevlere gitmek zorunda değil, çağrılarda hizmet etmek zorunda değil,
ve tapınak işi yap!"), belki de Mesih'i henüz görmediğimiz için
gözler.
Bize ne yapmaya çalıştığını henüz anlamadık.
Yaşlı Bruce C.
Hafen şöyle yazdı « "büyük arabulucu tövbemizi istiyor, çünkü onu "ödemek" zorundayız.
onun için takas adalete borcumuzu ödüyor, ama tövbe bir başlatır çünkü
kurtarıcı'nın yardımıyla bizi yol boyunca yönlendiren gelişim süreci
kutsal bir karakter» (kırık kalp, 149; orijinalde vurgu).
Yaşlı Dallin H.
Oaks, Başkan Spencer W.'ye atıfta bulundu.
Kimball'un açıklaması, " tövbe eden günahkar günahları için acı çekmeli, ama bu acı bir
ceza veya ödemeden farklı bir amaç.
Amacı değişimdir» (Rab'bin yolu, 223; orijinalde vurgu).
Bunu analojimiz açısından ele alalım: çocuk piyano çalmalı,
ancak bu uygulamanın ceza veya ödemeden farklı bir amacı vardır.
Amacı değişimdir.
Bana yeniden doğmuş Hıristiyan arkadaşlarım var, " siz Mormonlar cennete giden yolu kazanmaya çalışıyorsunuz.»
"Hayır, cenneti kazanmıyoruz.
Cenneti öğreniyoruz.
Bunun için hazırlanıyoruz (bkz.&
Bunun için çalışıyoruz."
Bana soruyorlar: «lütuf seni kurtardı mı?»
Cevap veriyorum, «Evet.
Kesinlikle, tamamen, tamamen, neyse ki-Evet!»
Sonra onlara, belki de tam olarak düşünmedikleri bir soru soruyorum: "lütufla değiştirildiniz mi?"Kurtarıldıkları için çok heyecanlılar
belki de bundan sonra ne olacağı hakkında yeterince düşünmüyorlar.
Borç kabul olmayabilir bu para çok mutlular neden
borç ilk etapta vardı.
Sadece, ama bu bizi kurtardı İsa ne mormonların bilmem ne O
bizi kurtardı.
Arkadaşım Brett Sanders'ın dediği gibi, " lütuftan etkilenen bir hayat sonunda Mesih'in hayatı gibi görünmeye başlar.
"Arkadaşım Omar Canals'ın dediği gibi," birçok Hıristiyan Mesih'in acısını sadece yaptığı büyük bir iyilik olarak görüyor
biz, son zaman Azizleri de bunu bize yaptığı büyük bir yatırım olarak kabul ediyoruz.
"Moroni'nin dediği gibi, grace sadece kurtarılmakla ilgili değil.
Aynı zamanda Kurtarıcı gibi olmakla ilgilidir (bkz.Moroni 7: 48).
Kefaret mucizesi sadece öldükten sonra yaşayabilmemiz değil, aynı zamanda
daha bol yaşayabiliriz (bkz.Yuhanna 10: 10).
Kefaret mucizesi sadece temizlenip teselli edilebilmemiz değil
ama biz dönüştürülebilir (Romalılar 8 bakınız).
Kutsal Yazılar, hiçbir kirli şeyin Tanrı ile yaşayamayacağını açıkça ortaya koymaktadır (bkz. Alma 40:
26), ama kardeşler, değişmeyen bir şey bile istemeyecektir.
Hapisten yeni çıkmış genç bir adam tanıyorum.
Her iki yol sarı bir ormanda ayrıldığında, her seferinde yanlış olanı alır.
Her kötü alışkanlık ile ilgili bir gençken genç bir çocuk olabilir ,
Babasına dedim ki, " onu EFY'YE götürmeliyiz."1985'ten beri bu programla çalıştım.
Bunu iyi biliyorum.
Babası, " bunu karşılayamam.»
Dedim, «hiç param yok da edemem, ama bazı koymak, ve bazı koyarım,
ve sonra anneme gideceğiz, çünkü o gerçek bir yumuşaktır.»
Sonunda çocuğu EFY'YE götürdük, ama sence ne kadar dayandı?
Değil bir gün bile.
İlk günün sonunda annesini aradı ve " Beni buradan çıkar!"Cennet, seçmeyenler için cennet olmayacak
cennet gibi ol.
Geçmişte kafamda nihai kararın nasıl olacağına dair bir resim vardı,
ve şöyle bir şey oldu: İsa orada bir pano ile duruyordu ve
Brad odanın diğer tarafında duruyor ve endişeyle İsa'ya bakıyor.
İsa panosunu kontrol eder ve der ki, " oh, vur, Brad.
İki puan kaçırdın.»
Brad İsa'ya yalvarır « " lütfen deneme sorusunu bir kez daha kontrol edin!
Bu denemeden çıkarabileceğin iki nokta olmalı.» O nasıl olacak ki
her zaman gördüm.
Ama yaşlandıkça ve bu harika planı daha çok anlıyorum
kefaret, daha ben nihai kararda o olmayacak fark
pişmanlık duymayan günahkar İsa'ya yalvarıyor: "bırak kalmama izin ver."Hayır, muhtemelen" beni buradan çıkar!"Mesih'in karakterini bilerek, inanıyorum ki, eğer birisi
bu vesileyle dilenecek, muhtemelen İsa dilenecek
pişmanlık duymayan günahkar, " lütfen kalmayı seçin.
Lütfen Kefaretimi kullanın—sadece temizlenmek için değil, aynı zamanda değişmek için de
kalmak istiyorum.»
Kefaret mucizesi sadece eve gidebilmemiz değil, aynı zamanda
bu-mucizevi bir şekilde-orada evde hissedebiliriz.
Mesih inanç ve tövbe gerektirmediyse, o zaman arzu olmazdı
değiştirmek.
İnançsız yaşamayı seçen arkadaşlarınızı ve aile üyelerinizi düşünün
ve tövbe etmeden.
Değişmek istemiyorlar.
Günahtan vazgeçmeye ve Tanrı ile rahat olmaya çalışmıyorlar.
Aksine, Tanrı'yı terk etmeye ve günahla rahat etmeye çalışıyorlar.
İsa antlaşmalara ihtiyaç duymazsa ve Kutsal Ruh'un armağanını vermezse,
o zaman değişmenin bir yolu olmazdı.
Sonsuza dek sadece irade gücümüzle, onun gücüne erişimimiz olmadan bırakılacaktık.
İsa sonuna kadar dayanıklılık gerektirmediyse, o zaman hiçbir şey olmazdı
bu değişikliklerin zaman içinde içselleştirilmesi.
Sonsuza dek yüzeysel ve kozmetik olacaklar, içimizde batmayacaklar ve
bizim bir parçamız olmak-kim olduğumuzun bir parçası olmak.
Basitçe söylemek gerekirse, eğer İsa uygulamaya ihtiyaç duymasaydı, o zaman asla olmazdık
piyanistler.
Mesih'in lütfu bu süreçte bize yardımcı olmak için yeterlidir.
Ama Wilcox kardeş, pratik yapmanın ne kadar zor olduğunun farkında değil misin?
Piyanoda pek iyi değilim.
Bir sürü yanlış nota bastım.
Bunu doğru yapmak sonsuza kadar sürer."Şimdi bekle.
Bunların hepsi öğrenme sürecinin bir parçası değil mi?
Genç bir piyanist yanlış bir nota çarptığında, tutmaya layık olmadığını söylemiyoruz
pratik.
Kusursuz olmasını beklemiyoruz.
Denemeye devam etmesini bekliyoruz.
Mükemmellik onun nihai hedefi olabilir, ancak şimdilik bununla yetinebiliriz
doğru yönde ilerleme.
Bu bakış açısını piyano öğrenme bağlamında görmek neden bu kadar kolay
cenneti öğrenme bağlamında görmek zor mu?
Çok fazla kişi kiliseden vazgeçiyor çünkü sürekli yorgunlar
Onlar kısa düşüyor gibi hissediyorum.
Geçmişte denediler, ama her zaman iyi olmadıklarını hissediyorlar
yeterli.
Grace'i anlamıyorlar.
Göksel bir babanın kızı olduklarını bilen genç kadınlar var.
onları seviyor ve onu seviyorlar.
Daha sonra liseden mezun olurlar ve ezberledikleri değerler
test.
Hata ettiler.
Her şeyin çok ileri gitmesine izin veriyorlar ve aniden her şeyin bittiğini düşünüyorlar.
Bu genç kadınlar grace'i anlamıyor.
Hayatları boyunca «umarım beni bir göreve çağırırlar " diyerek büyüyen gençler var ve sonra gerçekten bir ya da iki ayak büyütüyorlar
ve tamamen dışarı pul.
Kartallarını alırlar, liseden mezun olurlar ve üniversiteye giderler.
Sonra aniden bu gençler güvenilir olmamanın ne kadar kolay olduğunu öğrenirler,
sadık, yardımsever, arkadaş canlısı, nazik, nazik, itaatkar, neşeli, tutumlu, cesur,
temiz veya saygılı.
Birbirine karıştırıyorlar.
«Bir daha asla yapmayacağım " diyorlar ve sonra yapıyorlar.
«Bir daha asla yapmayacağım " diyorlar ve sonra yapıyorlar.
Diyorlar ki, «Bu çok aptalca.
Bir daha asla yapmayacağım.» Ve sonra bunu yapıyorlar.
Suçluluk neredeyse dayanılmaz.
Bir piskoposla konuşmaya cesaret edemezler.
Bunun yerine saklanıyorlar.
"Bu Mormon şeyini yapamam.
Denedim ve beklentiler çok yüksek."Bu yüzden istifa ettiler.
Bu gençler grace'i anlamıyorlar.
Eve gelen ve kötü alışkanlıklara geri dönen misyonerleri biliyorum.
düşünce bitti.
Tanrı'nın, meleklerin ve tanıkların önünde verilen sözleri yerine getirirler ve
artık onlar için umut olmadığına ikna oldum.
Onlar da, «Pekala, bunu çözdüm.
Artık denemenin bile bir faydası yok.» Ciddi misin?
Bu gençler, insanlara İsa hakkında öğretmek için tüm görevleri yerine getirdiler
Mesih ve onun Kefareti ve şimdi onlar için umut olmadığını düşünüyorlar mı?
Bu geri dönen misyonerler grace'i anlamıyorlar.
Mühürleme töreni bittikten sonra öğrenen genç evli çiftleri tanıyorum.
bu evlilik Ayarlamalar gerektirir.
Hayatın baskısı artıyor ve stres finansal olarak zarar görmeye başlıyor,
ruhsal ve hatta cinsel olarak.
Hatalar yapılır.
Duvarlar Yukarı çıkıyor.
Ve çok yakında bu kocalar ve eşler boşanma avukatlarıyla konuşuyorlar
birbirinizle konuşmaktansa.
Bu çiftler grace'i anlamıyorlar.
Tüm bu durumlarda, asla sadece iki seçenek olmamalıdır: mükemmellik veya mükemmellik.
PES.
Piyano çalmayı öğrenirken, Carnegie Hall'da veya Carnegie Hall'da performans gösteren tek seçenek var mı?
PES etmek?
Hayır.
Büyüme ve gelişme zaman alır.
Öğrenme zaman alır.
Zarafeti anladığımızda, Tanrı'nın uzun süredir acı çektiğini anlıyoruz,
bu değişim bir süreçtir ve bu tövbe hayatımızda bir kalıptır.
Lütfu anladığımızda, Mesih'in nimetlerinin
Kefaret süreklidir ve gücü zayıflığımızda mükemmeldir (bkz. 2
Korintliler 12: 9).
Zarafeti anladığımızda, doktrin ve antlaşmalarda belirtildiği gibi, «mükemmelleşene kadar sabırla devam edebiliriz» (D&
Bir genç adam bana şu e-postayı yazdı: "Tanrı'nın tüm güce sahip olduğunu biliyorum ve buna değersem bana yardım edeceğini biliyorum,
ama onun yardımını isteyecek kadar değerli değilim.
Mesih'in lütfunu istiyorum, ama her zaman kendimi aynı yerde sıkışmış buluyorum
kendini yenen ve imkansız pozisyon: iş yok, lütuf yok.»
Ona cevap yazdım ve tüm kalbimle Mesih'in onu beklemediğini ifade ettim.
«yapabileceğimiz her şeyi» yaptığımızda bitiş çizgisi (2 Nefi 25: 23).
Yolun her adımında bizimle birlikte.
Yaşlı Bruce C.
Hafen şöyle yazdı « "Kurtarıcının bize lütuf armağanı mutlaka "sonra" ile sınırlı değildir.
tüm yapabileceğimiz.
Lütfumuzu harcamadan önce, sırasında ve sonrasında alabiliriz.
kendi çabaları» (kırık kalp, 155).
Yani grace, yakıt tedarikimiz bittiğinde devreye giren bir güçlendirici motor değil.
yorgun.
Aksine, bu bizim sabit enerji kaynağımızdır.
Tünelin sonundaki ışık değil, bizi hareket ettiren ışıktır
tünelden.
Grace istikbalde elde değil.
Burada ve şu anda alındı.
Bu bir son dokunuş değil; son işlemcinin dokunuşudur (bkz.İbraniler 12: 2).
On iki gün içinde öncü Günü'nü kutluyoruz.
Azizlerin ilk şirketi 24 Temmuz 1847'de Salt Lake Vadisi'ne girdi.
Yolculukları zor ve zordu, ama yine de şarkı söylediler:
Gel, gel, Ey Aziz, hiç zahmet ne iş korkusu;
Ama sevinç wend yolu ile.
Bu yolculuk sizin için zor olsa da görünebilir,
Lütuf senin günün gibi olacak.
Gel, gel, Azizler, " ilahiler, 2002, hayır.
Lütuf senin günün gibi olacak" - ne ilginç bir ifade.
Hepimiz yüzlerce kez söyledik, ama ne olduğunu düşünmek için durduk mu
demek? » Lütuf senin günün gibi olacak": lütuf bir gün gibi olacak.
Gece olabilir gibi, karanlık gibi, her zaman yaklaşıyor güneş güvenemeyiz.
Klinik çalışmalarımız, günahlar ve hatalar görünebilir gibi, karanlık gibi, her zaman yapabiliriz
İsa Mesih'in lütfuna güven.
Gün doğumu hak ediyor muyuz?
Hayır.
Yeniden başlamak için bir şansa layık olmak zorunda mıyız?
Hayır.
Sadece bu nimetleri kabul etmeli ve onlardan yararlanmalıyız.
Her marka, İsa Mesih'in-yeni gün, grace sağlayan güç olduğundan emin olduğum kadar
sabit.
Sadık öncüler yalnız olmadıklarını biliyorlardı.
Önlerindeki görev asla arkalarındaki güç kadar büyük değildi.
Sonuç
Mesih'in lütfu yeterlidir-borcumuzu karşılamak için yeterlidir,
bizi dönüştürün ve bu dönüşüm süreci olduğu sürece bize yardımcı olmak için yeterli
alıyor.
Mormon Kitabı bize sadece "liyakat ve merhamet" e güvenmeyi öğretir,
ve Kutsal Mesih'in lütfu» (2 Nefi 2: 8).
Yaptığımız gibi, bazı Hıristiyanların inandığı gibi, Mesih'in gerektirdiğini keşfetmiyoruz
bizim için hiçbir şey.
Aksine, bu kadar çok şey gerektirmesinin nedenini ve her şeyi yapmak için gücü keşfediyoruz
Diye soruyor(bkz. Filipililer 4: 13).
Lütuf, Tanrı'nın yüksek beklentilerinin yokluğu değildir.
Lütuf, Tanrı'nın gücünün varlığıdır (bkz.Luka 1: 37).
Yaşlı Neal A.
Maxwell bir keresinde şunları söyledi:
Şimdi konuşabilir miyim? ..
yanlış güvensizlik tarafından buffeted olanlar için, kim, olsa özverili emekçi
Krallık, sonsuza dek kısa düşme tekrarlayan duygular var.. ..
Bu yetersizlik duygusudur. ..
normal.
Kilisenin nereye gitmemiz gerektiğini ve ne olduğunu dürüstçe anlatmasının bir yolu yok
henüz muazzam bir mesafe duygusu yaratmadan yapmalıyız.. ..
Bu büyük beklentilerin bir müjdesidir, ancak Tanrı'nın lütfu her biri için yeterlidir
bize. Yaşlı Maxwell ile Tanrı'nın lütfunun yeterli olduğuna tanıklık ediyorum.
İsa'nın lütfu yeterlidir.
Yeterlidir.
Tek ihtiyacımız bu.
Ah, gençler, bırakma.
Denemeye devam.
Kaçışlar ve bahaneler aramayın.
Rab'be ve onun mükemmel gücüne bakın.
Ben birini suçlamak için arama yok.
Size yardım edecek birini arayın.
Mesih'i arayın ve sizin gibi, söz veriyorum, dediğimiz gücü hissedeceksiniz
Onun inanılmaz zarafeti.
Bu ifadeyi ve tüm sevgimi bırakıyorum-çünkü seni seviyorum.
Tanrı şahidim olsun, bu kilisenin gençliğini seviyorum.
Size inaniyorum.
Senin için çekiyorum.
Ve tek ben değilim.
Ebeveynler sizin için çekiyor, liderler sizin için çekiyor ve peygamberler
peşinden geliyor.
Ve İsa seninle birlikte çekiyor.
Bunu İsa adına söylüyorum, Amin.